영웅숭배론
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- 출판사
- 한길사
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- 지은이
- 토머스칼라일
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상품정보
1강 신으로 나타난 영웅 - 스칸디나비아 신화 : 오딘. 이교
2강 예언자로 나타난 영웅 - 마호메트와 이슬람
3강 시인으로 나타난 영웅 - 단테. 셰익스피어
4강 성직자로 나타난 영웅 - 루터의 종교개혁. 녹스의 청교주의
5강 문인으로 나타난 영웅 - 존슨. 루소. 번스
6강 제왕으로 나타난 영웅 - 근대의 혁명운동 : 크롬웰. 나폴레옹
영웅숭배 - '버림받은 대중의 수동적 복종'이 아닌 '작은 영웅들의 자발적 복종'
칼라일이 말한 '숭배'란 상급자에 대한 수동적이고 맹목적인 복종이 아니라 마음에서 우러나는 자발적인 '존경'이다. 영웅과 추종자의 차이가 다만 정도의 차이에 지나지 않는다고 생각했다. 영웅이 성실성과 통찰력을 구비한 인물이라면, 영웅숭배를 이루어내는 범인(凡人) 역시 성실성과 통찰력을 갖고 영웅을 알아보는 사람이어야 한다. 양자는 결국 같은 종류의 사람들이다. 다만 영웅은 신성한 진리를 직관으로써 간파할 수 있을만한 강력한 통찰력과 성실성을 가진 반면, 추종자는 영웅 구체적인 언행을 통해 진리를 깨달을 수 있는 종류의 사람이다. 이렇듯 영웅과 범인, 숭배되는 자와 숭배하는 자의 차이를 '질'적인 것이 아닌 '양'적인 것이라면, 범인 개개인에게 영웅다운 품성이 있을 때 비로소 영웅에 대한 추종이 가능한 것이다. 따라서 칼라일이 말한 영웅숭배란 '도덕성을 지닌 위인에 대한 자발적 존경과 헌신' 정도로 이해해야 한다. 이 말한 영웅숭배란 '도덕성을 지닌 위인에 대한 자발적 존경과 헌신' 정도로 이해해야 한다. 영웅과 추종자의 관계는 결코 정치적 지배, 예속 관계가 아니다. 이런 의미에서 칼라일은 "사람들 사이에 이루어지는 행동 가운데 지배하고 복종하는 일보다 도덕성을 띠는 일도 없다"고 말한다. 영웅적 지도자가 추종자를 얻기 위해선 성실성과 영웅을 알아보는 안목을 지닌 '수많은 작은 영웅들'이 있어야 한다. 칼라일의 말을 직접 빌리면 "영웅들로 가득 찬 세계"에서 비로소 진정한 영웅숭배도 가능한 것이다.
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